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公元7世纪在西亚—大概在叙利亚，建造了批风车。世界上的这个地区有强风，几乎总是朝着相同的方向吹，因此就面向盛行风而建造了这些早期风车。它们看上去不像如今所见到的风车，而是有着竖式轴，轴垂直排列着翼，与旋转木马装置上排列着木马很相似。12世纪末在西欧出现了批风车。有些人认为，在巴勒斯坦参加了十字军东侵的士兵们回家时带回了关于风车的信息。但是，西方风车的设计与叙利亚的风车迥然不同，因而它们可能是独立发明出来的。右图：典型的地中海风车有着圆形石塔和朝向盛行风安装的垂直翼板。它们仍用于磨碎谷物。
西方风车的不同之处在于翼板环绕着垂直面而转动。因为风在欧洲比在西亚较为变化不定，所以风车还另有一个机械装置，以使翼板面对着风来的方向转动。左图：在丹麦圣瑞斯的埃洛岛上，现代风车与供电的发电机相连。
风车在如今已很少用于磨碎谷物，但作为发电的一个手段正在获得新生。“装有发电涡轮机的农场”是由驱动发电机的大型风车组构成的。
龙君公司创新风车制作，制作新型时尚风车节让春季色彩更加绚丽多彩

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风车，民间也称为“风齿喽”，是中国民间年代久远的一种传统玩具。它既是一种玩具，又是传统节日的应时之物。风车通常以纸、木等材料制成风轮形式，借助风力而旋转，这种简单的玩具迎合了孩子们都喜欢奔跑、追逐的特点，并且价格低廉、制作简单，所以深得广大少年儿童的喜爱，同时作为一方风物，也为古代的画家所垂青，在南宋画家李蒿的《货郎图》中就绘有6叶小风车。上个世纪六七十年代，有一些头脑活络的农民在农闲之际制作风车，然后插在草把上，赶集或进城去卖以添补家用。  
　　作为玩具的风车只有中国有，其他地方不多见。老话说“风吹风车转，风吹幸福来”，风车自古以来就被赋予了吉祥祝福的寓意，与老百姓的生活乃至民俗节日息息相关，风车现已成为各地春节庙会和节俗活动的文化标志物之一。原始的风车玩具制作简单，用料就地取材，在中国分布较广，主要有纸制风车、木制风车2种。
　　纸风车的制作一般就地取材，找一张较厚实的纸张，实在没有孩子的作业本撕下一张也行，裁成正方形，将方形纸的两角对折，沿着折痕把纸的四个角用剪刀（小刀）往中间剪开，剪到离中间交叉点三分之二左右就可以了，将四个开口右方的四片呈45度角用浆糊粘贴到中间位置，待干后，用点燃的细香头在中间烧成一个小眼，然后再串上大头针或者细铁钉，非年节没有香可以用大头针或图订直接穿入，然后将其插在一根高粱杆上，这样就完成了纸风车的制作。
　　纸风车做好以后，将纸风车对准前方，然后迎风猛跑，或者手里拿着插着风车的高粱杆左右摆动，风车就会在风力的作用下呼呼旋转，常常是很多小孩子一起，人手一个风车，一起向前奔跑，大家比赛论输赢。
　　还有一种木制风车，这种风车是一般大一点的男孩子在过年时做的玩具，类似于飞机的螺旋桨，往往是固定在灯笼杆子上。小时候的乡村过年，家家户户都要家家户户都要选择一根长长的直直的松木杆或者杨木杆，在农家院子里竖起灯笼杆。在灯笼杆的顶端要用木棍钉一个三角形架子，三角架子的尖上用铁丝拧上一个铁圈，穿条绳子直垂地面，腊月三十日晚间，点盏灯笼拴在杆绳上，把它拽到空中去照明，这根杆子是为挂灯笼才竖的，所以称它为灯笼杆。据说灯笼杆的起因是从《封神榜》这部小说来的，姜子牙在封神的时候，忘了封自己，没留一席之地，只能蹲在灯笼杆上。出于对姜太公的钦佩吧，人们为他准备栖身之所的时候费尽心机，灯笼杆上除了红灯笼以外，很多心灵手巧的孩子还要在上面挂上风车和彩旗。
　　制做的时候首先要选一根拇指粗细的干木棍，大约十厘米左右，不能过长，过长风车转动不灵活。用尺子画出中分线，然后用刀将两端削成方向不同的斜面，中间部位两侧用到削平，用烧红的钉子或者铁条烫出圆孔，并且把边缘磨光滑，用一根稍细一点的钉子穿过空洞，在风车的前后穿上几块铜钱，为的是在风车旋转的时候铜钱相撞发出哗啦哗啦的响声，然后将用钉子串好的风车固定在一个大约十几厘米长圆木的顶端，在圆木的尾部还要用线麻染上鲜艳的颜色，做个风车尾巴，就像一个风向标，使风车始终对着风吹来的方向，这块横着的木杆要在中间位置穿洞，然后用细一点的钉子钉在灯笼杆的顶端，但是注意不要订死，要能够随风左右摆动，一阵凛冽的北风刮过，风车欢快的旋转起来，并且伴随着铜钱相互撞击发出哗哗哗的声音，整个正月里都会发出悦耳的响声，直到召唤得春天来临。
　　风车，作为经济匮乏岁月里一种简易的儿童玩具，深受广大的少年儿童喜爱，60、70后的我们，可以说是风车这种简易廉价的玩具伴随我们度过了一年又一年、一天又一天，现在虽然能够制作、愿意玩的孩子太少太少，但是那留存在记忆深处的童年游戏，不受贫穷还是富裕的影响，每个孩子心中的童年都是快乐的、回味无穷的，那在思乡的梦里依然呼呼作响的风车，使我们久久不能忘怀......