维特童年浅谈华德福儿童早期教育的本质

　　维特童年是全国的小学生品牌托管教育培训机构，被誉为孩子的课后成长乐园，培养家族领袖的摇篮。

　　怀着崇敬接纳孩子，带着爱去教育他们，护送他们踏上自由之旅。

　　——鲁道夫·斯坦纳

　　“从本质上来讲，对任何阶段而言，没有任何一种教育能与自我教育相比，这一理论已在人智学里被深刻的认可，它是指通过对周而复始的人世生活的进行精神探索所获得有意识的知识。所有教育都是自我教育的教育。作为维特童年教师，我们能做的仅仅是为儿童的自我教育提供一个环境，我们要给与儿童的环境是：以我们自身作为桥梁，是儿童能遵循各自的命运来进行自我教育，这是维特童年教师对儿童应有的态度，而这种态度只能通过对这一事实的不断成长的意识培养而来。”（鲁道夫·史坦纳《儿童不断变化的意识》）

　　儿童早期教育的本质因素实际上是教育者本身，她塑造和影响着儿童的环境，这些环境不仅包括校园布置、活动以及一天的节奏，更体现在维特童年教师个人的特质以及她与外界的关系上，包括与儿童、儿童园里的其他成人，以及与自然界的各种生命活动之间的联系。所有这些物质环境与维特童年教师的内在态度，都会渗透在儿童早期教育之中。儿童通过观察、模仿来吸收这一切。这些童年的经验会在儿童成长的后期通过其身体素质、行为倾向以及对待生活中的机遇和挑战的态度上表现出来。

　　由此可见，儿童早期教育要求成年人具有一个持续的自我教育过程。我们不应过多地从特别的活动、节律、材料或者是室内装饰中去寻找答案，而应该更多的倾向于通过这些外部的因素把维特童年教师的内在的特质、态度、能力和意图和谐地表现出来，这一切将对目前和今后的儿童成长产生积极的影响。

　　对于我们这些走在儿童早期教育道路上的人，不论是维特童年教师还是指导者，都应该积极地提问：这些有利于儿童成长的本质特性是如何存在于我们的班级中，我们的日常生活以及我们的内在练习当中的呢？

　　【爱与温暖】

　　“充满爱和温暖的氛围，周围都是一些可以模仿的好榜样，这就是适合儿童成长的环境。”（鲁道夫·史坦纳《儿童的教育》）

　　爱和温暖，比任何课程都更利于建立儿童成长的基础。这些特质都通过成年人与儿童之间态度、儿童对待其他人的行为方式，以及在儿童园里成年人之间社会关系等表现出来。它们形成了早期儿童教育的社会性群体。当鲁道夫·史坦纳访问华德福学校时，总是问孩子们一个问题：“你爱你的老师吗？”

　　作为早期儿童教育的维特童年教师，我们要扪心自问：（作为期待孩子健康成长的家长，我们要扪心自问的问题）

　　1．爱与温暖存在于我们的气氛当中吗？（爱与温暖存在于我们家的气氛当中吗？它是外显的、能感知的，还是含蓄的内隐的呢？）

　　2．它们是如何通过成年人与儿童之间的相互态度来表达的？（爱和温暖是如何通过爸爸妈妈与孩子之间的互动态度来表达的？是温柔的拥抱？尊重地询问？耐心地陪伴？还是在爱的名义下，大声地训斥和责备？）

　　3．它们是如何能通过儿童之间的行为方式来表达的？

　　4．照看儿童的成年人之间的社会关系如何？

　　（家庭里爸爸妈妈爷爷奶奶之间的关系怎么样？同样是充满爱和温暖吗？）

　　不仅仅是在儿童园里，在教室之外的家庭、社区之中，这种爱与温暖也同样重要，表现在：

　　1． 儿童维特童年教师与家长之间的联系如何？

　　2． 儿童维特童年教师群体之间的关系如何？

　　3． 儿童是否生活在一个充满着爱与温暖的社区当中?

　　【对环境的关注与对感觉的培养】

　　“儿童园老师要给儿童创造一个‘合适的物质环境’，这个‘物质环境’必须是在儿童的想象力范围内能被理解的。”（鲁道夫·史坦纳《儿童的教育》）

　　早期学习与儿童的感觉经验有着深刻的联系，要为儿童提供一个有意义的、可理解的、具备和谐秩序的物质环境，使儿童在无意识中体验着爱、关怀，在与外部世界建立关系的过程中获得信心和安全感。

　　这里我们要提的问题是：

　　1．在儿童早期教育的课程里是否具备了有序、关怀、透明和有意义这些特点？

　　2. 儿童所处的环境是否有机会让他们在触摸、自我运动、平衡和生命感等方面得到滋养？

　　3. 每天的所有活动是否都按时间顺序贯穿成一个健康的流程，而且在整个的流程的流转中可能地做到了无痕迹？

　　4. 是否也同样有机会让儿童进行更多的生动的、愉悦的身体活动？

　　【可供儿童模仿的成年人有意义的行为】

　　“儿童园老师的任务就是编排儿童园日常生活的各种实践活动，使其适宜于儿童在玩耍中模仿......儿童在儿童园里的活动必须源自于生活本身，而不是来自成年人用理性化的知识“构造”出来。儿童园重要的工作是使孩子们有机会直接模仿生活本身。”（鲁道夫·史坦纳《儿童成长中的意识》）

　　儿童并不通过指令或警告来学习，他们的学习来自模仿......如果儿童周围的环境有适当的光线和色彩，将有助于他们视力的发展，同时，如果儿童能在他们的周围环境中看到一些符合道德规范的行为，那么在他们的大脑和血液循环系统里，就能为构建健康的道德打下物质的基础。（鲁道夫·史坦纳《儿童的教育》）

　　真实的、有意义的、有目的且适合儿童需要的工作，是那些依照儿童本质的、天生的需求，具有明显的教育意义的活动。因此，维特童年教师不应该“构想”和设计儿童的活动和教学计划，而应该把注意力放在她自己的有意义的工作上，通过在教室这个“家”里的各种活动来进行，例如：烹饪、烘焙、园艺、洗衣和清洁、对各种玩具、材料的创出性使用和整理，以及对儿童的身体的照顾。

　　这样就能创造出一个自由的环境和氛围，使每个孩子的个性都能被唤醒，这并不意味着儿童只是简单地重复外在的来自成人的行为，而是让他们去体验内在的行为态度，包括了投入、关注、决心、注意力和成人的创造精神。在这之后，每个孩子就会通过创造性的、自由的玩耍以及积极的运动，按照个体的内在需要和能力自由地扮演符合他们自己身份的各种艺术角色。

　　在这里，维特童年的关注的问题是：

　　1. 维特童年教师或其他照看儿童的成人是否表里如一，充满热忱，并艺术化地对待生活和工作？

　　2. 维特童年教师的教学活动是否真正地有意义和目的性？是否具体适宜于儿童掌握的逻辑秩序？

　　3. 儿童是否通过他们的玩耍来模仿成人的工作？（这里所关注的并不是维特童年教师的外在行为，而更重要的是她工作时的内在态度）

　　4. 儿童在他们玩耍中表现出什么样的特质？

　　【具有创造性的、艺术的体验】

　　“......要成为一个真正的教育者，根本的是能够发掘工作中真正元素，把一种特质带进我们的任务当中......如果我们能够带来这种元素，那我们就开始接近儿童天性中所表现出来的东西。”（鲁道夫·史坦纳《现代教育的艺术》）

　　在儿童早期教育课堂上，教育的艺术就是生活的艺术，维特童年教师就像一个艺术家，她能感知到儿童与日常生活中各种活动之间的关系，是每天、每周以及每个季节的节奏的“编曲人”和“编舞者”。在维特童年教师的“安排”下，儿童得以在他们的生命构造中自由地呼吸。同时，维特童年教师通过一些活动，让儿童有充分的艺术体验，这些活动包括：唱歌、乐器演奏、身体的运动与姿态（包括节奏游戏和韵律舞）、演讲与语言练习（包括童谣、诗歌和故事）、泥塑、湿润水彩绘画与素描、木偶和线偶戏等。

　　在这里，维特童年的问题是：

　　1. 艺术是以何种形式存在于儿童园、维特童年教师和孩子们的生活当中的？

　　2. 时间的有节奏的流动是如何形成的?

　　3. 维特童年教师是如何将家务活动和各种工作过程巧妙地、艺术地练习在一起的？

　　4. 维特童年教师的创造力和艺术化的经验是如何通过儿童园的各种装饰和玩具呈现出来？

　　5. 儿童的玩耍是否通过其形象化的描述、其社会关系的表现和其过程表现了他们的创造力和艺术性？

　　6. 维特童年教师对待不同孩子的方式是否可行并富有想象性力？哪一种想象能力贯穿于她的工作中？

　　7. 维特童年教师是否一直致力于自身的创造性和艺术性的培养？她是否不断地努力加深自己对艺术的理解和体验？

　　维特童年以“品牌托管”为基础，以“品格教育，习惯养成”为核心，以“1+3”教育模式为系统，开设心智成长、潜脑开发和课程培训，彻底解决孩子的学习意愿、学习能力和学习方法问题，全面发展孩子的综合素质，并挖掘、突出孩子的特长能力，让每一个孩子都拥有一个彩色的童年。